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关于晓梦的人设
晓梦大师这个人物在秦时明月里面，我说不上喜欢，也说不上讨厌。这个女孩有着不符合年龄的超脱与高傲，有时候会让人有那么点不舒服。这篇文就来分析一下秦时明月中晓梦的人设以及在《长生诀·明月心》一文中的一些调整。
关于晓梦的问题，首先要从天人之战开始。从逍遥子和晓梦的招式来看。逍遥子招式，金色，暖色系，万物回春；晓梦招式，蓝色，冷色系，天地失色。而道家谁是冷的？是老子。所以可以理解为晓梦的冷是直接学的老子，注意是学而不是继承。然而老子的无为是假无为（易中天语），以无为而有为，无为而无不为，在老子哲学中，是包含了政治辩证法的。另一个印象比较深的情节是章邯与晓梦的对话。章邯说：朝闻道，夕死可矣。这是儒家的范畴，是一种知其不可而为之的精神。而晓梦却说，国家存于天地之间，不过光年流转，昙花一现。既然最终要灭亡，又何必去计较存在的过程。这也就与老子人没有身体就不会生病的逻辑异曲同工。但人是不可能没有身体的。所以从晓梦理解的角度，是无法理解章邯所做的努力的。所以我理解的晓梦是看似超脱，实际上从未看透。她悟出的道也仅仅是局限于理论层面。看看天地失色，世界静止尽数变成灰色，就犹如晓梦的世界，没有一丝波澜。
由此我又想起了另外一个继承了老子“冷”的人，就是韩非。然而韩非和晓梦不同，韩非始终都是尘世中的人，他有身世背景，有他的家和国，有不得不承担的责任。明月说韩非，不是不懂情，而是太懂情。韩非看尽世间冷暖，人情世故，才能用一双冷眼，和冷静的态度分析利害关系。
忘了是谁说过，未曾入世，谈何出世，不言生，何谓死。还有就是《仙剑奇侠传四》中九天玄女最后说的话：欲修仙道，先修人道。晓梦就是这样一个从未入世的出世者，她缺少的修人道的过程。所以在我的文里，会设计让晓梦在太乙山观妙台的论剑中平掉比赛，前提是玄机娘娘的结局还没出。我希望她能有一种转变，通过去思考一些世间的事，去悟真正的道。至于这个转变的点，可能会从伏念之死与扶苏之死入手。
至于人宗，我觉得不至于嗑药吧，起码把玄机娘娘已经把炼丹的锅给了阴阳家。看一下人宗的招式，万物回春，雪后初晴，给人的感觉都是暖的。逍遥子的行为看似是违背了道家无为的特点，但他真正追求的是人的真实和自由，原因是秦朝的社会的确是有问题，人们已经不能安定而有尊严的活着。这也是秦时明月里面儒墨道几家最终走向联合的深层原因，当然貌似每一家代表每一国，还有国恨家仇什么的，这里就不具体讲了。
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